Quelques précisions sur les propos de
la mésange à longue-queue :
Lorsque les habitants de
Notre-Dame-des-Landes se battent pour protéger une mare, un bosquet
ou une prairie, ils ne le font pas au nom d'un principe abstrait de
biodiversité, mais parce qu'il leur semble inenvisageable de ne plus
partager leur quotidien avec des tritons, des tariers pâtres ou des
campagnols amphibies. Les multiples liens, des plus concrets aux plus
métaphoriques, qui se tissent avec les plantes, les animaux et le
territoire deviennent des composantes essentielles de la vie sociale.
Les questions environnementales ne sont plus séparées, et encore
moins antagonistes, des questions sociales ; les unes et les
autres se mêlent pour être reposées sous forme de questions
existentielles touchant directement la façon dont on souhaite vivre
sur un territoire donné, que l'on partage avec une foule d'humains
et de non-humains. En somme, ici se posent le bases de la cosmologie
du futur.
